Παρασκευή, Σεπτέμβριος 24, 2021

1. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν στον ΘΕΟ και πολλοί άλ­λοι είναι ΑΘΕΟΙ, δεν πιστεύουν στον ΘΕΟ. Υπάρχουν επίσης πολλά άτομα που ούτε πιστεύουν ούτε δεν πιστεύουν. Αυτοί οι τελευταίοι προσπαθούν να συμπεριφερθούν καλά στη ζωή τους μήπως και υπάρχει ΘΕΟΣ.

2. Εμείς λέμε πως η πίστη στο ΘΕΟ δεν σημαίνει ότι έχουμε πειραματιστεί αυτό που ΕΙΝΑΙ η ΑΛΗΘΕΙΑ, αυτό που λέγεται ΘΕΟΣ.

3. Εμείς λέμε ότι το ν’ αρνηθούμε το ΘΕΟ δεν σημαίνει ότι έχουμε πειραματιστεί αυτό που ΕΙΝΑΙ η ΑΛΗΘΕΙΑ, αυτό που λέγεται ΘΕΟΣ.

4. Εμείς λέμε πως το ν’ αμφιβάλουμε για την ύπαρξή του ΘΕΟΥ δεν σημαίνει ότι έχουμε πειραματιστεί την ΑΛΗΘΕΙΑ.

5. Χρειάζεται να ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΟΥΜΕ ΑΥΤΟ που μπορεί να μας μετατρέπει ριζικά, ΑΥΤΟ που πολλοί ονομάζουν ΘΕΟΣ, ΑΛΛΑΧ, ΤΑΟ, ΖΕΝ, ΜΠΡΑΧΑΤΜΑΝ, ΙΝΡΙ κλπ, κλπ, κλπ.

6. Ο νους του πιστού βρίσκεται μποτιλιαρισμένος, στην πίστη και αυτή δεν είναι η εμπειρία ΑΥΤΟΥ που είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ, ο ΘΕΟΣ, ο ΑΛΛΑΧ, ή όπως και αν θέλουμε να το ονομάσουμε.

7. Ο νους του ΑΘΕΟΥ βρίσκεται μποτιλιαρισμένος στην ΑΠΙΣΤΙΑ και αυτή επίσης δεν είναι η εμπειρία ΑΥΤΟΥ που είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ, ο ΘΕΟΣ, ο ΜΠΡΑΧΑΤΜΑΝ κλπ, κλπ, κλπ.

8. Ο νους εκείνου που αμφιβάλλει την ύπαρξη του ΘΕΟΥ βρίσκεται μποτιλιαρισμένος στον σκεπτικισμό και αυτό δεν είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ.

9. Αυτό που είναι, εκείνο που είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ, ο ΘΕΟΣ, ο ΑΛΛΑΧ, ή και όπως και αν θα θέλαμε να ονομάσουμε ΑΥΤΟ που δεν έχει όνομα, είναι εντελώς διαφορετικό από την ΠΙΣΤΗ, την ΑΡΝΗΣΗ και τον ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟ.

10. Ενώ ο νους βρίσκεται μποτιλιαρισμένος σε οποιον­δήποτε από αυτούς τους τρεις ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ της ΑΓΝΟΙΑΣ, δεν μπορεί να πειραματιστεί ΑΥΤΟ που οι Κινέζοι ονομάζουν το ΤΑΟ, αυτό που είναι ΘΕΪΚΟ, ΑΥΤΟ που είναι η Α­ΛΗΘΕΙΑ, ο ΘΕΟΣ, ο ΑΛΛΑΧ, ο ΜΠΡΑΧΑΤΜΑΝ κλπ.

11. Όποιος κάποτε ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΘΗΚΕ ΑΥΤΟ που δεν μπο­ρεί να oρισθεί διότι αν oρισθεί παραμορφώνεται, ΑΥΤΟ που μερικοί ονομάζουν ΘΕΟ, είναι φανερό πως περνάει από μία ριζική, τελική και οριστική μεταβολή.

12. Όταν ο Πιλάτος ρώτησε τον ΙΗΣΟΥ, τι είναι η ΑΛΗΘΕΙΑ, ο ΙΗΣΟΥΣ σώπαινε. Όταν έκαναν στον Βούδα την ίδια ερώτηση, γύρισε την πλάτη και έφυγε.

13. Η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι αμετάδοτη όπως και ΑΜΕΤΑΔΟΤΗ εί­ναι η ύψιστη έκσταση που αισθανόμαστε όταν ατενίζουμε ένα ΗΛΙΟΒΑΣΙΛΕΜΑ.

14. Η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι ζήτημα ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ και μόνο διά μέσου της ΕΚΣΤΑΣΗΣ μπορούμε να την ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΘΟΥΜΕ.

15. Όλος ο κόσμος μπορεί να δώσει στον εαυτό του την πολυτέλεια να έχει γνώμη πάνω στην ΑΛΗΘΕΙΑ, αλλά η ΑΛΗΘΕΙΑ δεν έχει τίποτα να κάνει με τις γνώμες.

16. Η ΑΛΗΘΕΙΑ δεν έχει τίποτα να κάνει με την σκέ­ψη, η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι κάτι που μπορούμε μόνο να ΠΕIPAMATIΣΘΟΥΜΕ σε απουσία του ΕΓΩ.

17. Η ΑΛΗΘΕΙΑ έρχεται σε μας σαν κλέφτης στην νύχτα και όταν δεν την περιμένουμε. Πραγματικά η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι κάτι πολύ παράδοξο. Αυτός που την ξέρει δεν την λέει και αυτός που την λέει δεν την ξέρει.

18. Η ΑΛΗΘΕΙΑ δεν είναι κάτι ήρεμο και ΣΤΑΤΙΚΟ, η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι το άγνωστο ΑΠΟ ΣΤΙΓΜΗ σε ΣΤΙΓΜΗ.

­19. Η ΑΛΗΘΕΙΑ δεν είναι ένας στόχος όπου πρέπει να φτάσουμε. Η ΑΛΗΘΕΙΑ βρίσκεται κρυμμένη στο βάθος κάθε προβλήματος της καθημερινής ζωής.

20. Η ΑΛΗΘΕΙΑ δεν ανήκει στον χρόνο ούτε στην ΑΙΩΝΙ­ΟΤΗΤΑ. Η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι πιο πέρα από τον χρόνο και την αιωνιότητα.

21. Η ΑΛΗΘΕΙΑ, ο ΘΕΟΣ, ο ΑΛΛΑΧ, ο ΜΠΡΑΧΑΤΜΑΝ, ή όπως και αν θα θέλαμε να ονομάσουμε ΑΥΤΟ που είναι η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, είναι μια σειρά από ΒΙΩΜΑΤΑ πάντα επε­κτεινόμενα και κάθε φορά όλο και πιο ΒΑΘΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ.

22. Μερικοί άνθρωπο έχουν μια ΙΔΕΑ για την ΑΛΗΘΕΙΑ και άλλοι άλλη ΙΔΕΑ, ο καθένας έχει για την ΑΛΗΘΕΙΑ τις ΔΙΚΕΣ ΤΟΥ ΙΔΕΕΣ, αλλά η ΑΛΗΘΕΙΑ τίποτα δεν έχει να κάνει με τις ΙΔΕΕΣ, είναι εντελώς διαφορετική από όλες τις ΙΔΕΕΣ.

23. Στον κόσμο υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πιστεύ­ουν ότι έχουν την ΑΛΗΘΕΙΑ χωρίς να την έχουν πειραματι­στεί ποτέ στην ζωή τους. Συνήθως αυτοί οι άνθρωποι θέ­λουν να διδάξουν την ΑΛΗΘΕΙΑ σε αυτούς που κάποια φορά την πειραματίστηκαν.

24. Η εμπειρία της ΑΛΗΘΕΙΑΣ γίνεται αδύνατη χωρίς την ΣΟΦΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ.

25. ΥΠΑΡΧΟΥΝ δύο τύποι συγκέντρωσης: Ο πρώτος είναι του ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΥ τύπου και ο δεύτερος είναι του ΠΛΗΡΟΥΣ, ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΟΥ τύπου όχι ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΥ.

26. Η αληθινή ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ δεν είναι το αποτέλεσμα της ΕΚΛΟΓΗΣ με όλες τις μάχες της, ούτε το να εκλέξου­με αυτές ή εκείνες τις σκέψεις.

27. Αυτό το να έχω την γνώμη ότι αυτή η σκέψη είναι καλή και εκείνη κακή ή τανάπαλιν αυτό το ότι δεν πρέπει να σκεφτώ σε αυτό και είναι καλύτερο να σκέφτομαι σ’ εκείνο, κλπ πράγματι δημιουργεί συγκρούσεις ανάμεσα στην προσοχή και την αφαίρεση και όπου υπάρχουν συγκρούσεις δεν μπορεί να υπάρχει ηρεμία και σιωπή του νου.

28. Εμείς πρέπει να μάθουμε να ΔΙΑΛΟΓΙΖΟΜΑΣΤΕ ΣΟΦΑ και σύμφωνα με το πως αναβλύζει στο νου η κάθε σκέψη, η κάθε ανάμνηση, η κάθε εικόνα, η κάθε ιδέα, η κάθε σύλληψη, κλπ, Θα πρέπει να την κοιτάμε, να την μελετάμε, να βγάζουμε το καλύτερο από την κάθε σκέψη, εικόνα, ανάμνηση κλπ.

29. Όταν η παρέλαση της σκέψης έχει τελειώσει, ο νους μένει ήσυχος και σε βαθιά σιωπή, τότε η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΝΟΥ φεύγει και έρχεται η ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗ­ΘΕΙΑ.

30. Το σύστημα ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ μας τίποτα δεν ΑΠΟΚΛΕΙ­ΕΙ, είναι πλήρες, τελικό, ακέραιο. Το σύστημα ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ μας ΠΕΡΙΚΛΕΙΕΙ ΟΛΑ και δεν ΑΠΟΚΛΕΙΕΙ τίποτα. Το σύ­στημα ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ μας είναι ο δρόμος που ΜΑΣ οδηγεί στην ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Η Επιστήμη της Μουσικής»)